• 男女啪啪高清无遮挡免费 北京的中軸線到底是什么?丨京華物語

    发布日期:2022-05-18 06:28    点击次数:199

    男女啪啪高清无遮挡免费 北京的中軸線到底是什么?丨京華物語

    對于大眾而言男女啪啪高清无遮挡免费,北京的中軸線到底是什么?它是怎樣產生,又是怎樣演進,终末变成了這條貫通北京全城的中軸線?作為統領北京老城的脊梁,它又將如何被保護和处分,如何與北京老城的整體保護相結合……面對這一系列問題,北京歷史地舆究诘專家朱祖希在 北京中軸線文化游典 營城——大师神工 一書中給出了他的闡述。

    以下內容節選自 北京中軸線文化游典 營城——大师神工 。已獲得出书社授權刊發。

    北京中軸線文化游典 營城——大师神工 ,朱祖希 著,北京出书社2021年10月版。

    中國歷史上最早的 都城中軸線

    1959年夏,我國的考古學家們對傳說中的夏人活動地區— 夏墟 ,即今河南西部的偃師二里頭遺址進行了考古發掘使命。通過半個世紀的持續發掘,在這里發現了面積達10余萬平日米的宮城,四周有墻(寬2米,殘高0.10~0.75米),墻外有環城大路,寬10~20米。宮城內發現兩組胪列有序的宮殿建筑,况且所以單體建筑沿著與子午線大體一致的縱軸,有主有從地組合為對稱布局的建筑群。這座始建于3600多年往日的宮城高洁、規整。它和它周圍的其他大型建筑一路構成了整個都邑的中枢。雖然其面積僅是故宮的1/7傍边,卻是中國最早的沿中軸線布局的宮殿建筑群,是后世中國古代宮城的 始祖 ,是我國最早的 紫禁城 ,亦然最早的具有明確城市規劃的大型都邑。

    在古代中國,‘國’是‘城’,或者‘邦’的兴味趣味。一個邦國所以都城為中心,和周圍的農村結合在一路的。‘中國’等于‘中央之城’或者‘中央之邦’的兴味趣味。 洛陽盆地是最早的 中國 區域,二里頭則是這個區域內最早的一座大型都邑,也等于最早的 中國 。( 北京日報 2011年12月12日 3600年前大型宮室建筑現身 )而 沿著與子午線大體一致的縱軸 并由此往外蔓延的大路,也就成了中國歷史上最早的 都城中軸線 。

    二里頭遺址一號宮殿區鳥瞰圖( 北京中軸線文化游典 營城——大师神工 插圖)

    商代都城曾幾經變遷,其终末的二百七十三年建都于殷,即今河南省安陽小屯村一帶。其宮室雖說是陸續興建的,但都所以單體建筑沿著與子午線大體一致的縱軸線,有主有從地組合成較大的建筑群。換而言之,在我國封建社會時期,宮殿建筑常用前殿、后寢,并沿軸線縱深對稱布局的表情規劃建造。這在奴隸社會的商朝后期就已在后宮的建設中略具雛形了。

    據李燮平 五門三朝 與明代宮殿規劃的多少問題 所述,成書于春秋戰國時期的 周禮·考工記 記載了周王城的轨制 匠人營國,方九里,旁三門。國中九經九緯,經涂九軌,左祖右社,面朝后市 。現存的春秋戰國時期的古城址如晉侯馬、燕下都、趙邯鄲王城等,都已有了在中軸線上筑以宮室為主體的建筑群,兩側再布以整齊規則的街道,與 周禮·考工記 所載的 王城轨制 大體相符。周宮室外部有為瞩目和揭示政令的 闕 ,且設有 五門 (皋門、應門、路門、庫門、雉門)和處理政務的 三朝 (外朝、治朝、燕朝),即所謂的 五門三朝 ,且為后世所沿用。其中,闕在漢唐間照旧使用,后來迟缓演變、附會為明清的午門。

    西漢長安城是當時中國的政事、文化和商業中心,亦然自商周以來最大的城市。城的東、西、南、北各有三座城門,每門開三個門洞,在线观看精品视频网站各寬八米男女啪啪高清无遮挡免费,與 周禮·考工記 所載的以車軌為標準修筑的阶梯寬度基本相符。其中貫通南北的大街寬五十米,長五千五百米,其間還有寬二十米的馳道,專門供天子出巡使用。大街的兩側則筑有排水溝,溝外又有各寬十三米的街道。

    西漢長安城暗示圖( 北京中軸線文化游典 營城——大师神工 插圖)

    隋唐長安城總結了漢末鄴城、北魏洛陽城規劃建設的經驗,將太極宮(天子聽政、居住之所)置于全城的北端并以承天門與全城的正南門明德門間所变成的寬一百五十米的中央大路(朱雀大街)作為統領全城的 中軸線 。然后,再以縱橫交錯的棋盤或阶梯,將全城劃分红一百零八個里坊。宮城置于全城最北的中部,其南是皇城。其中心部分的建筑布局,則依據傍边對稱的原則,并附會 周禮 所載的 三朝轨制 ,即以宮城的正南門承天門為大朝,太極殿、兩儀殿為日朝、常朝,沿軸線建門、殿數十座。宮殿建于龍首原高地,居高臨下,勢如建瓴,使皇宮更顯出皇權至上的威嚴,也使整座長安城的建筑上下錯落,氣勢恢宏,既增多了長安城的立體感,也充分顯示出了它的政当事者題。

    唐長安城暗示圖( 北京中軸線文化游典 營城——大师神工 插圖)

    宋太平興國四年(979),北宋結束了 五代十國 的分别形势,确立起了統一的中央集權國家,其都城東京(開封)城的平面布局、城市風貌等既有繼承,亚洲国产精品sss在线观看av又有其獨特的场所,即從大內正門—宣德門,出朱雀門,直奔外城的正南薰門,這條寬三百米的御街,即是統領全城的 中軸線 。特別是由皇城、內城、外城变成的層層拱衛的方式,為后世所效仿。

    北宋東京城暗示圖( 北京中軸線文化游典 營城——大师神工 插圖)

    12世紀初,金在占領了遼的陪都—南京(燕京)城之后,又在天德五年(1153)崇敬遷都至南京,并擴其東、南、西三面,改稱中都城。北京成為一代王朝的都门由是開始。整個中都城的規劃建設透彻所以北宋汴梁(開封)的轨制,將南京城改、擴建而成的。城中有一條南起外郭城的正南門豐宜門,北上過龍津橋,進皇城南門宣陽門、千步廊,進宮城南門應天門、大安門、大安殿、仁政殿,出拱辰門,直達北端的通玄門。從金中都城的復原圖上不错看出其整體布局,在中軸線的東西兩側并不對稱,但仍恪守 中軸特出,兩翼對稱 的原則并為后世所繼承。

    元雄伟城中軸線的確定

    蒙古至元元年(1264),成吉思汗的孫子忽必烈稱 汗 ,即元世祖。元初,都城在開平(今內蒙古自治區多倫隔邻)。然则,隨著政事要点的南移,原燕京的地位日趨高潮。特別是他胸懷滅亡南宋、統一中國的雄才大约,將其都城南移的愿望也日益強烈。蒙古至元三年(1266),忽必烈派劉秉忠來燕京相地,后決定放棄燕京舊城,而在其東北郊以原金代的離宮—大寧宮(瓊華島)為中心興建新都,即元雄伟。

    我們從中國歷代都城演進軌跡的究诘中得知,元雄伟城是中國歷史上繼隋唐長安城和洛陽城、宋東京(開封)之后,又一座在平原地營建的都城。它們都傳承我國古代都城規劃布局的理念和手法,选拔中軸線對稱布局,以特出都城的主要建筑群—王城和宮殿。在中國社會科學院考古究诘所繪制的 雄伟平面復原圖 上不错看出,元雄伟城南北半城各有一條 軸線 :南半城的中軸線南起麗正門,中經欞星門、崇天門、宮城(包括大明殿、延春閣)、厚載門、萬寧橋,抵中心閣,長3.9千米,可稱其為 雄伟城規劃建設中軸線 ;北半城軸線南起齊政樓(鼓樓),北至鐘樓,可稱其為 雄伟城幾何等分線 。

    那么,這元雄伟城的中軸線到底是如何確定的呢?

    世皇(忽必烈)建都之時,問于劉太保秉忠,定大內标的。秉忠以麗正門外第三橋南一樹為向以對。上制可,遂封為獨樹將軍,賜以金牌。 ( 日下舊聞考 卷三十八)這是記載在熊夢祥的 析津志 中的一段話。這段話的兴味趣味是說,當元世祖問劉秉忠定大內的标的時,劉秉忠以麗正門外第三橋南面的大樹為基點,向北蔓延作為大內(即宮殿)的軸線,并获取了元世祖的認可。

    這 第三橋 原是金中都城北護城河(其上游即金口河)向東名為 閘河 上的第三座閘橋,其位置相當至今人民大會堂迤西新簾子巷子隔邻。 第三橋以南一樹 大約在今天安門廣場正中偏南的位置。

    原來古人立 社 ,璀璨著地皮的權屬,即社主。也因于此,但凡城市乃至村鎮,都建有社坊或社廟祭祀 社主 。而早期的 社主 等于一棵大樹。以樹定位,也含有建造新都,立社安邦的意義。

    侯仁之先生則認為, 雄伟城規劃的起點,嚴格地講,等于海子橋(即萬寧橋),也等于現在的后門橋。因為海子橋的選址決定了全城的中軸線,是緊貼著湖泊的東岸定下來的 。

    中國工程院院士傅熹年先生認為,就中國社會科學院考古究诘所已發表的 雄伟平面復原圖 ,用作圖法進行分析:若是就雄伟城的四角畫對角線求其幾何中心,則可發現它正位于鼓樓處(元稱齊政樓)。在鼓樓正朔方,于光熙門至崇仁門之間的等分點位置建有鐘樓。將鐘、鼓樓連以南北大街,并向北蔓延至北墻,变周详城的幾何等分線。從圖上還不错看到宮城的中軸線并不在這條幾何等分線上,而是向東移了一百二十九米。宮城中軸線自宮城正門崇天門向北蔓延,穿過主殿大明殿、延春閣,直抵北門厚載門。這條宮城的中軸線向南蔓延穿過皇城欞星門和南墻上正門麗正門,向北蔓延到正朔方的萬寧寺中心閣,变成了雄伟城南半城的規劃中軸線。

    雄伟平面復原圖( 北京中軸線文化游典 營城——大师神工 插圖)

    就上圖分析男女啪啪高清无遮挡免费,城市的規劃軸線偏在城市幾何等分線之東一百二十九米處,是由地形條


Powered by 国产精品视频一区二区三区无码 @2013-2022 RSS地图 HTML地图